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Título: Sagrado, O

 
 
 
Livro: Sagrado, O

 

Sagrado, O

- Na situação clínica e como forma de conhecimento do ethos humano
Autor(es): 

Gilberto Safra

Editora:  Instituto Sobornost (a obra de Gilberto Safra)
Área(s): 

Clínica e Religiosidade


Páginas:livreto + 1 CD de áudio MP3


Preço: R$ 39,00
  Disponibilidade: envio em 2 dias úteis + prazo do frete


Descrição:

Conferência ministrada em Évora (Portugal) em 17 de maio de 2007
Gravação em áudio MP3 - duração: 30 minutos


Trecho inicial da fala do Prof. Gilberto Safra nesta conferência

Inicio agradecendo o convite e parabenizando os organizadores pela propriedade do evento. Tive contato com o programa, fiquei muito interessado e contente, pois iriam ser abordados temas caros para mim e que considero fundamentais para a ciência contemporânea e para a condição humana.  É significativo que este evento tenha surgido em meio às ciências humanas porque discutir este tema é importante não só do ponto de vista epistemológico, como forma de conhecimento, como busca da verdade, como tentativa de conhecer o Real, mas este tema tem implicações antropológicas fundamentais.
O projeto científico caminhou o suficiente para que possamos assistir  na atualidade aos diferentes efeitos que o projeto tem produzido na subjetividade humana. Desde a década de 40, vemos autores que, após os acontecimentos da segunda guerra, sentem a necessidade de discutir o futuro da educação e da situação humana. Textos como  os de Adorno falam da necessidade de ter uma educação que implique emancipação. Que evite no futuro a possibilidade da barbárie.
Na mesma época,  Edith Stein, discípula de Husserl, viveu os acontecimentos da segunda guerra de perto e sua obra é voltada fundamentalmente para a reflexão sobre a educação e a condição humana frente ao projeto científico  que ela podia testemunhar naquele momento da história.
Como psicólogo clínico  considero  fundamental o que Edith apresenta no texto Estrutura da pessoa humana. Ali ela discute os efeitos nocivos que estão presentes em determinadas perspectivas pedagógicas. Estas partem de perspectivas epistemológicas que em si estão comprometidas com certa noção de homem. Edith afirma que não se pode tomar uma teoria pedagógica sem refletir profundamente sobre os seus princípios epistemológicos (que orientam uma prática educacional), sobre o sistema de pensamento desta teoria e sobre o fato de que estas premissas epistemológicas implicam uma visão sobre homem. Além de tudo isso, precisamos levar em conta que uma teoria coloca no horizonte  humano destinos, sentidos, inerentes à teoria que se processa e que se está utilizando. Considero o texto lúcido porque Edith está preocupada com o fato de que o projeto da modernidade levava a um processo de subjetivação e a um modo de abordar a condição humana em uma perspectiva que levava a uma perda significativa do acolhimento do que é o ser humano.

 

 

 


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